Artiklarna som publicerar här är tänkta att vägleda en ortodoxt kristen i hur man utvecklar ett ortodoxt Phronema eller medvetande. En kristen måste inte bara vara ortodox (d.v.s. bekänna rätt lära eller lovsång) utan också utöva orthopraxi (rätt levnadssätt eller praxis) för att tron skall leda, genom Guds nåd, till theosis (gudomliggörelse), som är Guds mål med människan ("Gud blev människa, för att människan skulle bli Gud"). Att utveckla ett sådant medvetande är en nödvändig process, där ingenting i vårt liv får vara oviktigt. De Heliga Fäderna lär oss klart att en sann kristen skiljer sig från andra både till det yttre och inre, det ena påverkande det andra. Sålunda lär oss den Helige Makarios den Store: "Kristna har en annorlunda värld, annan mat, andra kläder, andra nöjen, annan gemenskap och ett annat sätt att tänka" (Homilia V, 20) än icke ortodoxa, därför att den kristne "förnyar sitt sinne och stillar tankar genom kärlek och himmelsk hängivenhet till Herren" då den ortodoxe följer Kyrkans tradition. Vår uppgift som ortodoxa är att vara lydiga denna tradition. "Stån fasta och hållen eder vid traditionerna som I haven mottagit av oss" (2 Thess 2:15) är en biblisk uppmaning. Respekt för traditionen och traditionell ortopraxia må i slutändan, genom Guds nåd, frälsa våra själar. I både Kristi ord och fädernas vittnesbörd får vi lära oss att de största av synder utplånas av de till synes minsta dygder.

Kyrkan anvisar en "ordination" för den sjuka själen. När Guds nåd möter oss i vårt inre kommer också vårt yttre levnadssätt att förändras och förvandlas. När vårt yttre förändras, som t.ex. när vi följer Kyrkans fastetradition, påverkas också vårt inre, så att vi allt mer påverkas av den röst som talar till oss i vårt hjärta. Genom att läsa om och försöka imitera våra heliga fäder, som gått helgelsens väg före oss (i den nedskriva eller inte nedskrivna kyrkliga traditionen) påverkas både vårt yttre och inre sammanlänkat och det är därför vi i ödmjukhet och efter bästa förmåga, då Guds nåd möter oss i våra strävanden, imiterar traditionell orthopraxia.

Vi rekommenderar starkt, så att det ovanstående inte missuppfattas, att man besöker följande sidor "Aquering an Orthodox mindset" och "Living an Orthodox Life". Dessa länkar är dock på engelska och hämtade från www.orthodoxinfo.com där det finns mycket matnyttigt att läsa.

  • Andliga vägledning från öknens trädgårdar: En samling av visdomsord att begrunda.

  • Jag är nyfiken! Vår biskop Johannes är biskop över Makarioupolis, var ligger det? Läs svar>>

  • Ibland har jag sett att ni använder namnet ”Gudaföderskans avsomnande” på kapellet i Uppsala. Jag har sett en artikel av Gunnel Vallqvist där hon kallar termen ”Gudaföderska” för oskön. Kan ni kommentera detta? Läs svar>>

  • Kan Ni kortfattat beskriva den ortodoxa kyrkans syn på koncilier (kyrkomöten) och berätta om de sju största. Läs svar>>

  • Vad är Vassilopita? Läs svar>>

  • Jag har två frågor som gäller översättningen av den Niceno-konstantinopolitanska trosbekännelsen: 1) Varför använder ni formuleringen "och tagit mandom genom den Helige Ande av Jungfru Maria..." och inte "och har tagit mandom av den Helige Ande och Jungfru Maria" som jag har sett i engelska översättningar och i en ny svensk av trosbekännelsen? 2) Varför använder ni de instuckna orden "på Honom" i formuleringen "som utgår av Fadern, på Honom som tillika med Fadern..." i er bönbok? Läs svar > >

  • När jag besökt er Metropolits kloster i Fili, Athen, har jag lagt märke till att många kvinnor har hucklen på sina huvuden som är vita. Har den vita färgen på hucklena någon symbolisk betydelse? Läs svar > >

  • Jag har märkt att Ni ändrat den invanda formuleringen i den Gudomliga liturgins begynnelse "Välsignad vare Faderns och Sonens och den Helige Andes rike, nu och alltid och i evigheternas evighet" till "Välsignat är …". Vad beror det på? Läs svar > > 

  • Av vilket anledning har ni bytt ut det sedan medeltiden i hela västvärden etablerade amen mot slaviskans och grekiskans "amin" i era översättningar? Ordet är ju hebreiska och uttalas 'amén. (Litteratus [en pseudonym för Wolmar Holmström?], Ortodox tidning) Läs svar > >

  • Vilka riktlinjer brukar Ni ge dem som vill hålla sig till ett traditionellt sätt att fira gudstjänst och leva ortodoxt? Läs svar > >

  • Jag vet att vi som ortodoxt kristna skall fasta nästan hälften av årets dagar, varje onsdag och fredag samt de stora fastetiderna, den Stora Fastan, Apostlafastan, Fastan till Gudaföderskans avsomnande och Julfastan, och att vi då skall avstå från kött, fisk och mjölkprodukter, men det känns ibland så svårt. Snart börjar den Stora fastan, kan ni inte inför den uppmuntra mig och förklara fastans sanna natur? Läs svar > >

  • Varför säger Ni att kvinnor bör bära kjol eller klänning, i synnerhet i kyrkan, och ha långt hår? Läs svar > > 

  • Jag tycker det är svårt att bikta mig. Jag vet helt enkelt inte vad jag skall säga. Kan Ni ge några råd kring det. Läs svar > > 

  • Varför insisterar Ni att kvinnor bör täcka sina huvuden vid bön?
    Läs svar > >

  • Hur beter man sig då man skall hälsa på en ortodox präst? Läs svar > >

  • Är mitt namn viktigt i ortodox tradition? Läs svar > > 

  • Frågor: En konvertit möter mycket nytt i det ortodoxa livet. Allt är inte alltid så självklart heller för den okunnige. Det sägs ju att man skall lära sig gå innan man kan börja att springa. Så är nog konvertitens situation. Jag har funderat mycket över kyssandet i vår kyrka och skulle vilja ha svar på några olika frågor. Frågorna är inte rangordnade på något sätt, utan nedskrivna som de kom in i mina tankar.
    1. Har kyssandet en teologisk innebörd eller är det en etnisk tradition?
    2. Att man kysser prästens hand, när man får eller lämnar något åt honom, ser jag som ett sätt att vörda prästen. Han är ju länken mellan oss och Kristus. Är detta rätt uppfattat?
    3. Vi vördar även ikonerna genom kyssande. Jag har däremot fått lära mig att man aldrig kysser ikonerna på ikonostasen. Vad gäller?
    4. Skall vi lekmän hälsa prästen med 3 kyssar?
    5. Om ja, hur skall detta gå till? Kysser man först vänster eller höger sida?
    6. Jag har någon gång hört att man aldrig kysser på kinden, utan på axeln. Vad gäller?
    7. Sedan tycker jag att det är lite osvenskt att lekmännen hälsar på varandra med kyssar. Här borde vi ha någon form av enhetlighet. Det kan nämligen uppfattas som om man är högfärdig om man inte hälsar med kyssar. Någon synpunkt på detta?
    Läs svar > > 

  • Fråga: Hur skall vi åminna våra döda och vilket bröd skall vi baka?
    Läs svar > > 

  • Fråga: Om vi vill bära fram bröd i kyrkan, hur går det till? Läs svar > > 

  • Fråga: Jag har sett att en återförsäljare av ikoner här i Sverige brukar referera till att ikoner "skrivs" och inte målas. Kan Ni förklara detta? Skall jag säga att en ikon är "skriven" av den eller den ikonmålaren istället för "målad"? Läs svar > > 

  • Fråga: Är det fel att fira sin födelsedag som ortodox? Läs svar > > 

  • Fråga: Många i Sverige har under hösten upprörts av Ecce homo utställning i Uppsala domkyrka (tillhörande den Svenska kyrkan) och kommenterat den. I debatten har de flesta samfund i Sverige svarat officiellt eller inofficiellt, t.o.m. islams företrädare har gett sig in i debatten. Det som förvånar mig är att Ni ortodoxa har stått utanför allt detta. Den enda Österländska kyrka som sagt något är den Syrianska kyrkan. Så nu undrar jag, varför har Ni varit så tysta och vad tycker Ni egentligen?
    Läs svar > > 

  • Fråga: När skall vi prostrera i den Gudomliga Liturgin? Läs svar > > 

  • Fråga: Ganska ofta i era översättningar så förekommer beteckningen LXX respektive hebr, vad betyder det? Läs svar > >

  • Fråga: På vilket sätt skall man förbereda sig för att motta den heliga Nattvarden? Läs svar > > 

  • Fråga: Är det som ortodoxt kristen nödvändigt att gå i kyrkan varje söndag och hur gör man i så fall om man är sjuk eller har väldigt långt till en kyrka? Läs svar > > 

  • Fråga: Hur skall man som konvertit göra med ens gamla namn?
    Läs svar > > 

  • Fråga: Någon har sagt mig att man inte äter druvor under sommaren, stämmer det? Läs svar > > 

  • Fråga: Jag träffade en av era präster i det amerikanska exarkatet och frågade varför kvinnor har täckt huvud i era kyrkor. Han berättade då för mig att kvinnor täcker sitt huvud under bön, inte klipper sitt hår kort och aldrig bär byxor, även utanför kyrkan. Han sa också att männen har mustasch eller skägg och bär skjortor med långa ärmar. Min intension är inte att vara oartig, men vad har detta med ortodoxi att göra? Mig veterligen finns det inga kyrkliga utsagor om detta utan utseende och klädsel är en fråga om mode och personligt val. Jag är en kvinna som har kort hår och har byxor till vardags, men aldrig i kyrkan. Vanligtvis går jag till den serbiska kyrkan, då mina föräldrar är från f.d. Jugoslavien och jag är döpt där som barn. Jag frågade min präst om detta och han sa att det lät fanatiskt och någonting som var lånat från protestantisk "fundamentalism". Läs svar > > 

  • Fråga: Jag har hört talas om att Ni döper om personer som vill konvertera till den Ortodoxa kyrkan från ett annat kristet samfund. Detta är för mig obegripligt. Både den Heliga Skrift och vår trosbekännelse talar ju om att det finns ETT dop. Detta måste därmed innebära att Ni vare sig följer Bibeln eller vår niceno-konstantinopolitanska trosbekännelse. Ni kallar Er för ortodoxa traditionalister, men i själva verket torde det ju vara precis tvärt om, då Ni uppenbarligen gått ifrån ortodox tro. Läs svar > > 

  • Fråga: Jag undrar om man kan använda sig av modern teknik när man målar en traditionell ikon. Jag har sett ikoner målade av gammalkalendariker som är målade med akrylfärg och inte traditionell äggtempera. Om man i andra sammanhang hävdar att det yttre, som t.ex. den gamla kalendern eller vår klädsel, är så viktig, hur kommer det sig då att man tillåter innovationer inom ikonmåleriet? Läs svar > > 

  • Fråga: Kan vi gå ett protestantiskt dop, som vi är bjudna till? Läs svar > > 

  • Fråga: Jag och min pojkvän skall gifta oss och vi undrar lite grand om vad vi skall tänka på när det gäller planeringen? Läs svar > > 

  • Fråga: Jag har läst i er tidning att Ni kallar Er för det svenska exarkatet av den Sanna (gammalkalendariska) Grekisk-ortodoxa kyrkan. Jag läste även att det Ryska ärkestiftet, under vilken en av de två ryska församlingarna i Stockholm lyder, har givits titeln exarkat. Jag undrar nu vad denna titel egentligen betyder? Läs svar > > 

  • Fråga: Jag har sett en präst som bär en "biskopskrona" utan att vara biskop, hur kan det komma sig? Läs svar > > 

  • Fråga: Jag har hört att en av era präster berättar att en riktigt traditionell ortodox kyrka, som man inte ser ofta nuförtiden, egentligen har två "ikonväggar", en som kallas "templon" och en som kallas "ikonostas". Jag undrar nu om man skulle kunna få se en bild på detta? Läs svar > > 

  • Fråga: Hur förfar vi med barn i kyrkan? Läs svar > > 

  • Fråga: Jag har märkt att när prästen (diakonen) utropar: "Ihågkommande vår allraheligaste…" i böneföljderna sjunger kören "Allraheligaste Gudaföderska, fräls oss". Detta tycker jag låter konstigt, borde det inte vara: "Allraheligaste Gudaföderska, bed för oss". Inte tror vi väl att Gudaföderskan är en Frälsare? Det finns ju bara en Frälsare och det är Guds son, Jesus Kristus. Läs svar > >